"la "révolution copernicienne" de Kant"

La "révolution copernicienne" de Kant est une métaphore qu'il utilise pour décrire un changement fondamental dans la façon dont nous comprenons la relation entre notre esprit et le monde. Tout comme Copernic a déplacé l'homme du centre de l'univers en suggérant que la Terre tourne autour du Soleil et non l'inverse, Kant propose de déplacer le sujet cognitif (ou l'esprit) au centre de notre connaissance du monde.

Avant Kant, la philosophie traditionnelle supposait généralement que notre connaissance du monde était déterminée par le monde lui-même. En d'autres termes, les choses existent indépendamment de nous et nous les percevons telles qu'elles sont. Kant, cependant, a suggéré que notre connaissance du monde est en partie déterminée par l'esprit lui-même. Autrement dit, notre esprit impose une certaine structure sur les données sensorielles que nous recevons du monde. Cette structure est constituée par ce que Kant appelle les "formes a priori de la sensibilité" (l'espace et le temps) et les "catégories de l'entendement" (comme la causalité, la substance, etc.).

Cette idée est liée au constructivisme dans la mesure où elle suggère que notre connaissance du monde est construite par l'esprit. Au lieu de simplement recevoir passivement des informations sur le monde, notre esprit joue un rôle actif dans la formation de notre expérience et de notre connaissance du monde.

Cependant, Kant ne nie pas l'existence d'un monde extérieur indépendant de notre perception (ce qu'il appelle le "noumène"). Il affirme simplement que nous ne pouvons jamais le connaître directement, mais seulement à travers les structures que notre esprit impose aux données sensorielles (ce qu'il appelle le "phénomène"). Cette idée est parfois perdue dans certaines interprétations du constructivisme, qui tendent à mettre l'accent sur l'idée que notre connaissance du monde est entièrement construite par l'esprit.

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